園主將何以處此？惟有嚴懲園戶、以園別租耳。

这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。

这样，葡萄园主要怎么做呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。

这样，葡萄园主要怎么做呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。

那么，园主会采取什么行动呢？他必定会来杀掉这些佃户，把葡萄园转给别人。

这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除掉那些佃户，把葡萄园租给别人。

“那么，葡萄园的主人会做什么呢？他会来除灭那些农夫，把葡萄园交给别人。

這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。

這樣，葡萄園主要怎麼做呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。

這樣，葡萄園主要怎麼做呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。

那麼，園主會採取什麼行動呢？他必定會來殺掉這些佃戶，把葡萄園轉給別人。

這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除掉那些佃戶，把葡萄園租給別人。

這樣，葡萄園主要怎樣辦呢？他必來，殺滅園工，將葡萄園給別人。經上說：

「那麼，葡萄園的主人會做什麼呢？他會來除滅那些農夫，把葡萄園交給別人。

園主將何為、必至滅此農夫、以園付他人焉、

園主將何以處此、必至而滅農夫、以園托他人焉、

園主將何為、必至而滅園夫、以園轉租他人、

“ What then will the owner of the vineyard do? He will come and kill those tenants and give the vineyard to others.

“ What will the owner of the vineyard do then? He will come and kill those renters. He will give the vineyard to others.

What will the owner of the vineyard do? He will come and destroy the tenants and give the vineyard to others.

“ What do you suppose the owner of the vineyard will do?” Jesus asked.“ I’ll tell you— he will come and kill those farmers and lease the vineyard to others.

What then will the owner of the vineyard do? He will come and kill the farmers and give the vineyard to others.

What will the owner of the vineyard do? He will come and put the vine growers to death, and give the vineyard to others.

“ Therefore what will the owner of the vineyard do? He will come and destroy the vinedressers, and give the vineyard to others.

What therefore will the lord of the vineyard do? he will come and destroy the husbandmen, and will give the vineyard unto others.

“ Therefore, what will the owner of the vineyard do? He will come and destroy the farmers and give the vineyard to others.

What shall therefore the lord of the vineyard do? he will come and destroy the husbandmen, and will give the vineyard unto others.

What then will the owner of the vineyard do? He will come and destroy those tenants and give the vineyard to others.

What therefore will the lord of the vineyard do? He will come and destroy the farmers, and will give the vineyard to others.

故予告爾、天主之國必奪自爾手、而授諸能結嘉實之人。

至我諸仇、不願予為其王者、曳來誅于吾前。」』

毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為亞伯漢之子孫、亦易如反掌耳。方今斧斤已加於樹根、凡不結嘉實之樹、必伐而投諸火中。吾惟以水洗爾、用啟悔悟；然有後我者、威力遠超我上、吾雖為之執履、亦非所宜稱；彼將洗爾於聖神與靈火之中。厥手持箕、簸汰場禾、納麥於倉、而焚芻藁於不熄之火』。

君王聞之震怒、發兵進討、殲其眾、火其居。

遂相與逐諸園外、而殺之。如是園主將何以報之、其必來殲滅園戶、而將厥園授於他人也。』眾聞言曰：『幸勿至此。』

爾思園主歸時、將如何處此園戶乎？』曰：『必殲此惡類、而以葡萄園另租良農、俾得按時收菓。』

乃往召較己尤惡七鬼同來居寓；其人之後患、必有甚焉者也。斯邪惡世代、亦復如是。』

耶穌將抵國都、望城而泣曰：『汝倘能於此日、恍然了悟平安之所自、豈不美乎？奈何至今！汝目猶有所蒙也。定期將至、爾敵將周圍築壘、四面相逼、夷爾墉堞、滅爾子民、將無一片之石、仍留他石之上、凡此皆緣汝不識寵眷之日故也。』

彼等既與葆樂約期、即有多人來其寓所、葆樂自朝至暮向彼等證明天國之道、關於耶穌之事、引徵摩西之律與先知書、以詳說之。彼之所說、有信者、有不信者；彼等所見未能一致、遂散。然其未散之前、葆樂曾為一言曰：『善夫聖神藉先知意灑雅向我祖之所言也！其言曰：「往告斯民曰、爾聽而不悟、視而不見；蓋斯民之心、已冥頑不靈、厥耳不聰、厥目不明、一若惟恐其目之有見、耳之有聞、心之有悟、幡然回頭而蒙救於予也！」故汝等當知天主已將此救恩傳諸異邦人、彼等且必聽信。』

是故吾遣先知哲人經師於爾、爾或刃之釘之、或鞭之於會堂、逐之於諸邑、庶幾凡世上所流義血、自義者亞伯之血、以至殿臺間被殺者巴辣基子襍加理之血、皆歸於爾。吾誠告爾、凡此諸端、咸將歸責於斯代矣。耶路撒冷乎、嗟爾殘殺先知、石擊天主星使之耶路撒冷乎！吾之欲集爾子女、如牝雞之覆翼其雛者、不已頻乎？而爾終莫之許也。今者爾室其墟矣！

葆樂、巴拿巴坦然答曰：『天主之道、本當先傳於爾；爾既棄之、而自絕於永生之道、吾乃轉傳於異邦。主嘗示曰：「我立爾為萬國光、普施救恩於寰宇。」』異邦人聞此、無不竊喜、頌揚主道；凡受命能得永生者、翕然起信、

意灑雅更坦率而言曰：『無心求我者、竟與我邂逅；無心訪我者、竟與我相晤。』而於義塞人則曰：『我終日舉手以招斯民、而斯民頑強、不肯回頭。』然則吾豈謂天主已棄絕其子民乎？無是理也！即吾本人亦為義塞人、乃亞伯漢之苗裔、而出於便雅明之支派者也。是天主固未曾棄絕其所預識之子民。抑爾未知經中所載伊理藹向天主控訴義塞之言乎？渠曰：『主乎、若輩屠殺爾先知、毀壞爾祭壇；今吾為碩果僅存、而若輩又欲謀吾之命矣。』主何以應之？曰：『吾尚為己保留七千人、皆未曾屈膝於巴耳者也。』於今亦然、固尚有蒙恩簡者存焉。雖然、既曰蒙恩、則不復憑業；不然、恩將失其所以為恩矣。然則如何？曰：義塞之所求、未之得也、其中蒙恩者得之、而其餘則已成麻木不仁之徒矣。經云：『天主已使其冥頑不靈、有目而不能見、有耳而不能聞、以迄於今；』此之謂也。大維亦曰：『願其筵席之化作羅穽兮、自食其所作之孽。願其目之昏矇而不見兮、背常曲而不直。』然則義塞人之躓也、將一厥而不振乎？無是理也！夫因彼之顛墜、救恩乃普及於異邦之人、是亦所以激發之耳。若其顛墜而成舉世之福、其隕越而為萬邦之利、則其復興之為福更當何如！

於此吾人尚有何說？異邦之人、未曾求義、竟因信而得義矣。義塞人求義於律法之中、而終未之得也。何以故？以其求之不以信、而以法耳。經云：『慎之哉、余以躓人之石、礙人之磐、置於西温；惟能置信者、決不失望。』顧義塞人則見躓於斯石矣。

吾又語爾、將來必有眾人、集自東西、與亞伯漢依灑格雅谷伯坐於天國、而本國之子民、轉見投於無明之絕域；將有痛哭切齒者焉。』乃顧謂巴總曰：『汝且返；依汝之信、玉汝於成。』斯時、其僕果愈。