『爾於基督之觀念若何？彼其誰之子耶？』曰：『大維裔。』

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的。”

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的。”

“你们对基督有何看法？祂是谁的后裔？”他们答道：“大卫的后裔。”

“你们对基督的看法怎样？他是谁的子孙呢？”他们回答：“大卫的子孙。”

说：“关于基督，你们怎么看？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的后裔。”

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」

「你們對基督有何看法？祂是誰的後裔？」他們答道：「大衛的後裔。」

“你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。”

『關於基督，你們以為怎樣？他是誰的子孫呢？』他們對他說，『大衛的。』

說：「關於基督，你們怎麼看？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的後裔。」

爾意基督若何、係誰之裔乎、

爾意基督為何如人、是誰之裔乎、

論基督爾意云何、為誰之裔乎、對曰、大衛之裔、曰、

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?”“ The son of David,” they replied.

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?”“ The son of David,” they replied.

saying,“ What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him,“ The son of David.”

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?” They replied,“ He is the son of David.”

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?” They replied,“ David’s.”

“ What do you think about the Christ? Whose son is He?” They* said to Him,“ The son of David.”

saying,“ What do you think about the Christ? Whose Son is He?” They said to Him,“ The Son of David.”

saying, What think ye of the Christ? whose son is he? They say unto him, The son of David.

“ What do you think about the Messiah? Whose Son is He?”“ David’s,” they told Him.

Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him,[ The Son] of David.

“ What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said,“ The son of David.”

saying,“ What do you think of the Christ? Whose son is he?” They said to him,“ Of David.”

問諸徒曰：『人謂人子是誰？』對曰：『或曰施洗如望、或曰依理藹、或曰日勒米亞、或曰先知之一耳。』曰：『然則爾等以我為誰？』西門伯鐸祿對曰：『子乃基督、永生天主之子也。』耶穌曰：『福哉若納子西門：蓋以此啟汝者、非屬血氣肉情；在天吾父、實牖爾衷。

耶穌基督、亞伯漢之後、大維之裔也、其譜系如后：

既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、

耶穌乃謂十二子曰：『汝等亦欲引退乎？』西門伯鐸祿對曰：『微主吾誰與歸？

然昔以為得、今以為失：無他、為基督之故也。以予視之、一切莫非失也；惟認識吾主基督耶穌之為得耳。因此予已犧牲一切、而視之如糟粕、一心惟望贏得基督、而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。予渴欲識之更深、而親領其復活之力量、且與之共受苦難追踵其死、

導前踵後、同聲呼曰：『賀三納兮、大維裔！奉主名而來兮、堪頌美！賀三納兮、高無極！』

聞其揚聲而言曰：「獻作祭牲之羔羊、允有大德、宜其受權、宜其受富、宜其受慧、宜其受能、宜其受尊、宜其受榮、宜其受祉！」又聞天上、人間、地下、海中一切眾生、同聲而呼曰：「願寶座之主及羔羊受享一切靈祉、一切尊榮、一切權能、永世靡暨！」四靈物應曰：「心焉祝之。」諸老俯伏而頂禮焉。

因是天主亦舉之於萬有之上、鍚以聖名、舉世無匹、萬古流芳、使天上人間乃至地下一切生靈、莫不聞其名而屈膝、眾口同聲、咸稱耶穌基督為主、而歸榮於天主聖父焉。

耶穌既出、有盲者二人踵其後而呼曰：『大維子、其垂憐焉。』

救主崛興、大維之府；先知夙言、今乃見符；

王乃集司祭諸長及民間經生、詢以基督應生何地。對曰：『猶太之百利恆也；蓋先知紀云：「猶太地、百利恆、猶太諸邑中、爾非最可輕；當有王者自爾出、彼將牧我義塞民。」』

多默應曰：『吾主！吾天主！』

納大那曰：『辣卞誠天主之子、義塞之君也。』

自宜欣然就之。渠乃具有生命之磐石、世人之所擯棄、而天主之所器重也。爾等亦當勉成具有生命之小石、俾充建造聖殿之材料、而作神聖之司鐸；仰賴耶穌基督、奉獻精神上之祭祀以望天主之悅納、蓋經有之：『我選一隅石、置之西溫上；斯石我所珍、賴之無觖望。』斯石於爾等信賴之者、實為至寶。然於不信之徒、則曰：『梓人所棄、竟成隅石。』

或曰：『斯乃基督！』或曰：『基督豈能出於加利利乎？經不云：「基督出於大維之裔、而來自大維故鄉百利恆」乎？』

舟中人羅拜曰：『汝真天主子。』

掃羅既廢、大維繼立；天主為之證曰：「耶西子大維者深得吾心、必悉行吾旨。」今天主已按其恩許、就大維後裔為義塞挺生救主、即耶穌是已！