“你们要记住我仆人摩西的律法，就是我在何烈山借着他传给以色列人的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们要谨记我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他给全体以色列人的律例和法规。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們要記住我僕人摩西的律法，就是我在何烈山藉著他傳給以色列人的律例和典章。

“你們要謹記我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例和典章。

『你們要記得我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他、的律例和典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他給全體以色列人的律例和法規。

我僕摩西之法律、我在何烈所命、傳於以色列之典章律例、爾其憶之、

昔在何烈、我以禮儀法度、賜於我僕摩西、播傳於以色列族、爾當銘記、

爾曹當記憶我僕摩西所傳之律法、即昔在何烈、我命彼傳於以色列民眾之律例法度、

“ Remember the law of my servant Moses, the decrees and laws I gave him at Horeb for all Israel.

“ Remember the law my servant Moses gave you. Remember the rules and laws I gave him at Mount Horeb. They were for the whole nation of Israel.

“ Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember to obey the Law of Moses, my servant— all the decrees and regulations that I gave him on Mount Sinai for all Israel.

“ Remember the instruction of Moses my servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses My servant, the statutes and ordinances which I commanded him in Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses, My servant, Which I commanded him in Horeb for all Israel, With the statutes and judgments.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

“ Remember the instruction of Moses My servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel,[ with] the statutes and judgments.

“ Remember the law of my servant Moses, to whom at Horeb I gave rules and regulations for all Israel to obey.

“ Remember the law of Moses my servant, which I commanded to him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

那天，你们在何烈山站在你们的上帝耶和华面前，耶和华对我说，‘把民众招聚起来，让他们听我的教诲，学习一生敬畏我，并传授给自己的儿女。’

那些属基督的人已经把罪恶的本性和本性里的邪情私欲都钉在十字架上了。如果我们是靠圣灵生活，就当凡事顺从圣灵的引导。

如果你们偏待人，嫌贫爱富，便是犯罪，律法要将你们定罪。人只要触犯律法中的一条，就等于违犯了全部，因为那位说“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。如果你没有犯通奸罪，却杀了人，你仍违犯了律法。既然你们要按使人自由的律法受审判，就应该按律法行事为人。因为不怜悯人的会受到无情的审判，但怜悯胜过审判。

弟兄姊妹，你们蒙召得了自由，但不要以自由为借口来放纵情欲，要本着爱心互相服侍，因为全部的律法可以总结成一句话：“要爱邻如己”。

“除我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻神像，不可仿照任何飞禽走兽或水族的样子造神像，不可跪拜它们，也不可供奉它们，因为我——你的上帝耶和华痛恨不贞，我必追讨背弃我之人的罪，从父到子直到三四代。但那些爱我、遵守我诫命的人，我必以慈爱待他们，直到千代。“不可妄用你上帝耶和华的名，违者必被耶和华定罪。“要记住安息日，守为圣日。你一周可工作六天，但第七天是你的上帝耶和华的安息日，这一天你和儿女、仆婢、牲畜及你那里的外族人不可做任何工。因为耶和华用六天造了天、地、海和其中的万物，第七天便休息了，所以耶和华赐福这日，把它定为圣日。“要孝敬父母，以便在你的上帝耶和华赐给你的土地上享长寿。“不可杀人。“不可通奸。“不可偷盗。“不可作伪证陷害人。“不可贪恋别人的房屋，不可贪恋别人的妻子、仆婢、牛驴或其他任何物品。”那时雷电交加，号角嘹亮，山上冒烟，百姓看见此情景，都吓得浑身颤抖，不敢挨近。他们对摩西说：“求你跟我们说话，我们必听从。不要让上帝直接跟我们说话，恐怕我们会丧命！”摩西对百姓说：“不用害怕，上帝降临是要试验你们，好让你们时时敬畏祂，不致犯罪。”百姓都站得远远的，摩西独自走进上帝所在的密云中。

“不要以为我是来废除律法和先知书，我不是来废除，乃是来成全。我实在告诉你们，就是到天地都消失了，律法的一点一划都不会废除，全都要成就。所以，谁违背这些诫命中最小的一条，并教导别人违背，谁在天国将被称为最小的。但谁遵守这些诫命，并教导别人遵守，谁在天国将被称为大的。我告诉你们，除非你们的义胜过律法教师和法利赛人的义，否则断不能进天国。

人人都要服从政府的权柄，因为所有的权柄都是出于上帝。现存的政权都是上帝设立的。所以，抗拒权柄，就是抗拒上帝的命令，抗拒的人必自招惩罚。掌权者不是叫行善的惧怕，而是叫作恶的惧怕。你想不怕掌权的吗？就要行得正，这样你会得到称赞。要知道掌权者是上帝差遣的，对行得正的人有益处。然而，你若作恶，就该惧怕，因为他必将你绳之以法。他是上帝的仆人，代表上帝秉公行义，惩奸罚恶。所以，你们必须服从，不单是为了避免受到惩罚，也是为了良心无愧。你们纳税也是为了同样的缘故，因为官长是上帝的仆人，负责管理这类事务。凡是别人该得的，都要给他。该得米粮的，就纳粮给他；该得税款的，就缴税给他；该惧怕的，就惧怕他；该尊敬的，就尊敬他。凡事都不可亏欠人，但在彼此相爱方面要常常觉得做得不够。一个人爱别人，就成全了律法。因为“不可通奸、不可杀人、不可偷窃、不可贪婪”以及其他诫命，都可以总结成一句话——“爱邻如己”。人若有爱心，就不会作恶害人，所以爱成全了律法。

“但是亚伯拉罕却说，‘他们可以听从摩西和众先知的话呀！’“财主回答说，‘我的先祖亚伯拉罕啊！他们不会听的。但如果有一个死而复活的人去警告他们，他们肯定会悔改！’“亚伯拉罕说，‘如果他们不听从摩西和众先知的话，即使一个人从死里复活，他们也不会信服。’”

“你要向百姓颁布下列法令。你若买一个希伯来人当奴仆，他必须服侍你六年，到第七年便可以获得自由，不用支付任何赎金。倘若买他的时候，他是单身，那么期满的时候，他可以单身离开。如果他跟妻子一同被买，就可以带妻子一起离开。倘若主人给他娶了妻，妻子生了儿女，那么期满的时候，他只能单独离开，他的妻儿要归主人。倘若奴仆说，‘我爱我的主人和我的妻子儿女，我不愿意离开他们做自由人。’主人就要带他到审判官面前，让他靠着门或门框，用锥子为他穿耳洞。这样，他就要永远服侍主人。倘若有人把女儿卖为奴婢，她不可像男仆那样离开。倘若买她的主人本想把她留在身边，后来却不喜欢她，就应当让她赎身。主人无权把她转卖给外族人，因为是主人对她不守信用。倘若是买来给自己的儿子，就要把她当作自己的女儿一般看待。倘若有人娶了奴婢为妻，后来又另娶，他还是要照常供给她饭食和衣服，并履行同房的义务。倘若主人不履行以上的三个条件，奴婢就可以随时离开，不用缴付任何赎金。“打人致死的，必须被处死。倘若不是故意杀人，而是上帝许可那人死在他手里，他就可以逃往我指定的地方。倘若是蓄意杀人，就算他逃到我的祭坛那里，也要把他拉出来处死。殴打父母的，必须被处死。绑架他人贩卖或自用的，必须被处死。咒骂父母的，必须被处死。倘若斗殴时一方用拳头或石块致另一方受伤、躺卧在床，但不至于死，日后能起床扶着拐杖走路，伤人者便不算有罪，但要赔偿受伤者停工期间的损失，并要负责医好他。“倘若有人用棍子打他的仆婢，导致他们当场死亡，他必须受惩罚。倘若伤者过了一两天才死去，主人就可免刑，因为死者是他的财产。倘若有人彼此斗殴，伤了孕妇，导致早产，但未造成其他伤害，伤人者要按她丈夫所要求的金额，经审判官判定以后，如数赔偿。倘若孕妇身体其他部位也受了伤，伤人者就要以命偿命，

有一次，一名律法教师站起来试探耶稣，说：“老师，我应该怎样做才能得永生呢？”耶稣反问他：“律法怎么说？你怎么理解？”律法教师答道：“‘你要全心、全情、全力、全意爱主——你的上帝’，又要‘爱邻如己’。”耶稣说：“你答得对，照着去做就有永生了。”

有一位律法教师听到他们的辩论，觉得耶稣的回答很精彩，就走过去问道：“诫命中哪一条最重要呢？”耶稣回答道：“最重要的诫命是，‘听啊，以色列！主——我们的上帝是独一的主。你要全心、全情、全意、全力爱主——你的上帝’；其次就是‘要爱邻如己’。再也没有任何诫命比这两条更重要了。”那位律法教师说：“老师，你说的对，上帝只有一位，除祂以外，别无他神。我们要全心、全意、全力爱祂，又要爱邻如己。这样做比献什么祭都好。”耶稣见他答得很有智慧，就告诉他：“你离上帝的国不远了。”此后，没人再敢问耶稣问题了。

“老师，请问律法中哪一条诫命最重要呢？”耶稣回答说：“‘你要全心、全情、全意爱主——你的上帝’，这是第一条也是最重要的诫命。第二条也相似，就是‘要爱邻如己’。律法和先知的全部教导都以这两条诫命为基础。”

这么说来，我们是借着信心废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。

耶和华乐意使祂的律法尊大而荣耀，因为祂行事公义。

有一个人来请教耶稣：“老师，我该做什么善事才能获得永生呢？”耶稣说：“你为什么问我做什么善事？只有上帝是善的，你要得永生，就必须遵守祂的诫命。”那人问：“什么诫命呢？”耶稣答道：“不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作伪证，要孝敬父母，并且爱邻如己。”那青年说：“这些我早已遵守了，还缺什么呢？”耶稣告诉他：“如果你想做到纯全，就去变卖所有的产业，送给穷人，你就必有财宝存在天上，然后你来跟从我。”那青年听后，便忧伤地走了，因为他有许多产业。

人应该遵循耶和华的训诲和法度。人若不遵循祂的话，必看不到曙光。

你们研读圣经，以为从圣经中可以得到永生。其实为我做见证的正是这圣经，但你们却不肯到我这里来得生命。“我不接受人所给予的荣耀，我知道你们没有爱上帝的心。我奉我父的名来，你们不接受我；若有人奉自己的名来，你们却接受他。你们喜欢互相恭维，却不追求从独一上帝来的荣耀，怎能信我呢？不要以为我会在父面前控告你们，其实控告你们的是你们一直信赖的摩西。你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。如果你们连他写的都不信，又怎能信我的话呢？”

耶和华在会幕里呼唤摩西，对他说：“你把以下条例告诉以色列人。“如果你们有人献祭给耶和华，要用牛羊作祭物。如果用牛作燔祭，必须用毫无残疾的公牛，在会幕门口献上，便可蒙耶和华悦纳。献祭者要把手放在牛头上，所献的燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰牛，然后祭司——亚伦的子孙要把牛血洒在会幕门口的祭坛四周。献祭者要剥掉牛皮，把牛切成块。祭司——亚伦的子孙要在祭坛上生火，把木柴摆在火上，

祂将自己的话传于雅各，将自己的律例和法令指示以色列。祂未曾这样对待其他国家，他们不知道祂的律法。你们要赞美耶和华！

看啊，遵照我的上帝耶和华的吩咐，我把律例和典章传授给你们，好让你们在将要占领的土地上遵守。你们要谨遵这些律例和典章，因为这样就会让外族人看见你们的智慧和聪明。他们听见这些律法后，必说，‘这伟大的民族真有智慧和聪明！’