惟新酒必注於新囊也、

但新酒必须装在新皮袋里。

相反地，新酒必须装在新皮袋里。

相反地，新酒必须装在新皮袋里。

所以新酒一定要装在新皮囊里。

人总是把新酒装在新皮袋里。

因此，新酒必须装在新皮袋里。

但新酒必須裝在新皮袋裏。

相反地，新酒必須裝在新皮袋裏。

相反地，新酒必須裝在新皮袋裏。

所以新酒一定要裝在新皮囊裡。

人總是把新酒裝在新皮袋裡。

不，新酒必須裝在新皮袋裏。

因此，新酒必須裝在新皮袋裡。

惟新酒盛以新囊、斯兩者存矣、

惟新酒必盛於新囊、則兩者並全、

必以新酒納諸新囊、斯克兩全。

No, new wine must be poured into new wineskins.

No, new wine must be poured into new wineskins.

But new wine must be put into fresh wineskins.

New wine must be stored in new wineskins.

No, new wine is put into fresh wineskins.

But new wine must be put into fresh wineskins.

But new wine must be put into new wineskins, and both are preserved.

But new wine must be put into fresh wine- skins.

But new wine should be put into fresh wineskins.

But new wine must be put into new bottles; and both are preserved.

Instead new wine must be poured into new wineskins.

But new wine must be put into fresh wine skins, and both are preserved.

惟視其有缺、則曰、主云、日將至矣、我與以色列家、及猶大家必立新約、非依我與其先祖所立之約、即在援其手導之出埃及時者、主云、彼不恆守我約、故我弗眷顧之、又云、斯日之後我與以色列家所立之約、乃以我律置其衷銘其心、我於彼為上帝、彼於我為民、勿須各訓其鄰里及其兄弟云、宜識主、蓋自卑至尊、皆必識我、以我將寬恕其不義、不復記其罪愆、約既曰新、則以前者為舊、夫舊而漸衰者、殆近於消滅矣、

今既知之、更為上帝所知、何反向劣弱空乏之小學、復欲為之役乎、爾乃守日月節年、我為爾懼、恐我為爾徒勞矣、○

是以在基督中者、乃為新造之人、舊事已逝、諸事更新矣、

蓋有自雅各來者未至時、彼與異邦人同食、及至、則退而自別、畏受割者也、其餘之猶太人、亦相率為偽、甚至巴拿巴亦受其誘而效尤焉、我見其行不端、不依福音之真、遂於眾前語之曰、爾猶太人也、所行既如異邦人、非如猶太人、胡為強異邦人如猶太人乎、

蓋彼受割者、己不守律、惟欲爾受割、致彼因爾形軀而誇、然我無所誇、惟誇我主耶穌基督之十架耳、由是世於我已釘十架、我於世亦然、

不固持元首、夫元首乃全體所由、以節以維、而得資助聯絡、以上帝之長而長也、○爾既與基督同死、以絕世之小學、胡為從乎世、服於儀文乎、如謂勿執、勿嘗、勿捫也、是皆依人所命所教、用之必敗、似有智慧之名、實以私意崇拜、故作謙卑、刻苦其身、究無所益、以克形軀之饜也、

因有私引之偽兄弟潛入、窺我儕於基督耶穌所得之自由、欲僕我儕、

勿為異端諸教所蕩、蓋心堅以恩乃善、非以食耳、行乎此者未獲益也、我儕有壇、凡奉事於幕者、不得而食、

蓋練乎身者其益小、惟敬虔則萬事皆益、而有今生來生之許、

居於座者曰、我更新萬有、又曰書之、此言信且真也、

以新心賜爾、以新神賦於爾衷、去爾石心、錫以肉心、

我生八日而受割、屬以色列裔、便雅憫支、世為希伯來人、依律則為法利賽人、依熱衷則窘逐教會、依律中之義、則無間然、但昔於我為益者、我緣基督以之為損、

基督既釋我儕而得自由、故宜堅立、勿再負為僕之軛、我保羅語爾、若受割、則基督於爾無益、我復證之、凡受割者、宜行全律、爾欲由律見義者、乃絕於基督、而隕於恩矣、蓋我儕以神由信、而待所望之義、於基督耶穌中、或割或否、皆無益、惟信之以愛而行者有益、