“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”

“如果不先听取他本人的口供，查明他所作的事，我们的律法怎能把他定罪呢？”

“如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？”

「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「難道不聽被告申辯，不查明事實真相，我們的律法就定祂的罪嗎？」

“如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”

『若不先聽聽他本人的口供，而知道他所作的是甚麼事，難道我們的律法還定人的罪麼？』

「如果不先聽本人的口供，並且了解他做了什麼，我們的律法就定不了他的罪，難道不是嗎？」

未聽其言、不識其所為、而鞫之、豈我律乎、

未聽訟、不識其所為、我律豈罪之、

未究詰人、不識其所為、我律法豈罪之乎、

『未先聽訟、一究其所行、吾法豈能遽加以罪乎？』

“ Does our law condemn a man without first hearing him to find out what he has been doing?”

“ Does our law find a man guilty without hearing him first? Doesn’t it want to find out what he is doing?”

“ Does our law judge a man without first giving him a hearing and learning what he does?”

“ Is it legal to convict a man before he is given a hearing?” he asked.

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

“ Our Law does not judge the person unless it first hears from him and knows what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man before it hears him and knows what he is doing?”

Doth our law judge a man, except it first hear from himself and know what he doeth?

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

Doth our law judge[ any] man, before it hear him, and know what he doeth?

“ Our law doesn’t condemn a man unless it first hears from him and learns what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man, unless it first hears from him personally and knows what he does?”

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

这时，保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂是要按律法审问我，你竟违背律法，命令人打我吗？”

审判的时候不可看人的情面；无论大小，你们都要听讼。不可因人而惧怕，因为审判是神的事。你们当中若有难断的案件，可以呈到我这里，让我来听讼。’

“你城中若有难以判断的案件，涉及流血，诉讼，或殴打等争讼的事，你就要起来，上到那里，耶和华—你神所选择的地方，去见利未家的祭司和当时的审判官，求问他们，他们必将判决指示你。他们在耶和华所选择的地方指示你的判决，你要执行，谨守遵行他们一切所教导你的。要按照所教导你的律法、所告诉你的典章去执行；他们指示你的判决，你不可偏离左右。

“人无论犯什么罪，作什么恶，不可单凭一个人的见证，总要凭两个证人的口或三个证人的口才可定案。若有人怀恶意，起来作证，控告他人犯法，这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司与审判官面前，审判官要细心调查。看哪，证人作的是伪证，要用伪证陷害弟兄，你们就要对付他如同他想要对付的弟兄一样。这样，你就把恶从你中间除掉。

要凭两个证人或三个证人的口，才可以把他处死，不可只凭一个证人的口处死他。