你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

“耶和華你的神要從你中間，就是從你的眾兄弟中間，給你興起一位先知來，像我一樣；你們要聽從他。

我要從他們的兄弟中間，給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裡，他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。如果有人不聽從他奉我的名所說的話，我必親自追討那人的罪。

腓力找到拿但業，告訴他：“摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那位，我們已經遇見了，他就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”

然而，我得到神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事，

於是他從摩西和眾先知起，把所有關於自己的經文，都給他們解釋明白了。

我看見他，卻不是現在；我望見他，卻不是近處；必有一星從雅各而出，必有一杖從以色列興起；他必打碎摩押的額角，粉碎一切舍特人的頭頂。他必得以東作產業，又得仇敵之地西珥作產業；只有以色列人成為強壯。

給你祝福的，我必賜福給他；咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族，都必因你得福。”

這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司。亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，麥基洗德迎接他，並且給他祝福。亞伯拉罕也把自己得來的一切，拿出十分之一來給他。麥基洗德這名字翻譯出來，頭一個意思就是“公義的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，也沒有生死的記錄，而是與神的兒子相似，永遠作祭司。你們想一想這人是多麼偉大啊！祖先亞伯拉罕也要從上等的擄物中，拿出十分之一來給了他。那些領受祭司職分的利未子孫，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；雖然他們都是出於亞伯拉罕的。可是那不與他們同譜系的麥基洗德，反而收納了亞伯拉罕的十分之一，並且給這蒙受應許的人祝福。向來都是位分大的給位分小的祝福，這是毫無疑問的。在這裡，收取十分之一的，都是必死的；但在那裡，收納十分之一的，卻被證實是一位活著的。並且可以這樣說，連那收取十分之一的利未，也透過亞伯拉罕繳納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他祖先的身體裡面。

地上萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’”

權杖必不離開猶大，王圭必不離他兩腳之間，直到細羅﹙“細羅”有古譯本作“屬他的那位”﹚來到，萬族都要臣服他。

耶和華對摩西說：“你要做一條火蛇，掛在杆上；被咬的，一看這蛇，就必得存活。”摩西就做了一條銅蛇，掛在杆上；被蛇咬了的人，一望這銅蛇，就活了。

這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”

我藉著律法已經向律法死了，使我可以向神活著。

亞伯拉罕必要成為強大興盛的國，地上的萬國，都必因他得福。

凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”

基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”

你們這願意在律法之下的人哪！請告訴我，你們沒有聽過律法嗎？經上記著說，亞伯拉罕有兩個兒子，一個出於婢女，一個出於自由的婦人。但那出於婢女的，是按著肉體生的；那出於自由的婦人的，是憑著應許生的。這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，相當於現在的耶路撒冷，她和她的兒女都是作奴僕的。那在上面的耶路撒冷是自由的，她是我們的母親，因為經上記著說：“不能生育、沒有生養的啊，你要歡欣！沒有受過生產痛苦的啊，你要呼喊，大聲呼叫！因為棄婦比有夫之婦有更多兒子。”可是，弟兄們，你們是按著應許作兒女的，好像以撒一樣。不過，當時那按著肉體生的，迫害那按著聖靈生的，現在也是這樣。然而經上怎樣說呢？“把婢女和她的兒子趕出去，因為婢女的兒子，絕對不可以和自由的婦人的兒子一同承受產業。”所以，弟兄們，我們不是婢女的兒女，而是自由的婦人的兒女了。

你的後裔必像地面的灰塵那麼多；你必向東、南、西、北擴展；地上的萬族必因你和你的後裔得福。

因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。