各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。

如各樣洗禮、按手禮、死人復活跟永世處刑、等教訓。

各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。

以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

施洗按手、復生恆報、諸道是也、

洗禮、按手、死者復活、永決之審判、諸道是也、

關於悔罪自新、信仰天主、洗禮、覆手禮、死者復活、永遠審判等等教理、應無庸從新奠基

instruction about cleansing rites, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

These basic teachings taught us about different ways of becoming“ clean.” They taught us about placing hands of blessing on people. They taught us that people will rise from the dead. They taught us that God will judge everyone. And they taught us that what he decides will last forever.

and of instruction about washings, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

You don’t need further instruction about baptisms, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

of instruction about washings and laying on of hands, and about the resurrection of the dead and eternal judgment.

of the doctrine of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

of the teaching of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about baptisms, laying on of hands, resurrection of the dead, and eternal judgment.

of the teaching of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他；又有人說：「我們會再聽你講這事。」

叫他們站在使徒面前，使徒禱告後，就為他們按手。

她和她一家都領了洗，就求我們說：「你們若以為我是真心信主的，請到我家裏來住。」於是她堅決請我們留下。

若沒有死人復活的事，基督就沒有復活了。基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。這樣，我們甚至被當作是為神妄作見證的，因為我們見證神是使基督復活了。如果死人真的沒有復活，神就沒有使基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍活在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。既然死是因一人而來，死人復活也因一人而來。在亞當裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；然後在他來的時候，是那些屬於基督的。再後，終結到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有權能的都毀滅了，就把國交給父神。因為基督必須掌權，等神把一切仇敵都放在他的腳下。他要毀滅的最後仇敵就是死亡。因為經上說：「神使萬物都服在他的腳下。」既然說萬物都服了他，那使萬物屈服的，很明顯地是不在其內了。既然萬物服了他，那時，子也要自己順服那叫萬物服他的，好使神在萬物之中，在萬物之上。不然，那些為死人受洗的，能做甚麼呢？如果死人不會復活，為甚麼替他們受洗呢？我們為甚麼要時刻冒險呢？弟兄們，我在我們的主基督耶穌裏，指着你們－我所誇的極力地說，我天天冒死。從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」不要被欺騙了；「濫交朋友敗壞品德。」你們要醒悟為善，不再犯罪；因為有人不認識神。我說這話是要使你們羞愧。但是有人會問：「死人怎樣復活呢？他們帶着甚麼身體來呢？」無知的人哪，你所種的若不死就不能生。並且你所種的不是那將來要有的形體，無論是麥子或別樣穀物，都不過是子粒。但神隨自己的意思給它一個形體，並叫各樣子粒各有自己的形體。不是所有的肉體都是同樣的：人是一個樣子，獸又是一個樣子，鳥又是一個樣子，魚又是一個樣子。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一個樣子，地上形體的榮光又是一個樣子。日有日的光輝，月有月的光輝，星有星的光輝；這星和那星的光輝也有區別。死人復活也是這樣。所種的是會朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血肉的身體，復活的是靈性的身體。既有血肉的身體，也就有靈性的身體。經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有生命的人」；末後的亞當成了賜生命的靈。但是，不是屬靈的在先，而是屬血肉的在先，然後才是屬靈的。第一個人是出於地，是屬於塵土；第二個人是出於天。那屬塵土的怎樣，凡屬塵土的也都怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也都怎樣。就如我們既有屬塵土的形像，將來也必有屬天的形像。弟兄們，我要告訴你們的是：血肉之軀不能承受神的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，而是都要改變，就在一剎那，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這會朽壞的必須變成不朽壞的；這會死的總要變成不會死的。當這會朽壞的變成不朽壞的，這會死的變成不會死的，那時經上所記「死亡已被勝利吞滅了」的話就應驗了。「死亡啊！你得勝的權勢在哪裏？死亡啊！你的毒刺在哪裏？」死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，他使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

睡在地裏塵埃中的必有多人醒過來；其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。

還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。

保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯害怕起來，就回答：「你暫且去吧！等我有機會時再來叫你。」

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，

彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。

耶穌回答：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們要喝。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」

耶和華的手按在我身上。耶和華藉着他的靈帶我出去，把我放在平原中，平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，看哪，平原上面的骸骨甚多，看哪，極其枯乾。他對我說：「人子啊，這些骸骨能活過來嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」他又對我說：「你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：『看哪，我必使氣息進入你們裏面，你們就要活過來。我要給你們加上筋，長出肉，又給你們包上皮，使氣息進入你們裏面，你們就要活過來；你們就知道我是耶和華。』」於是，我遵命說預言。正說預言的時候，有響聲，看哪，有地震；骨與骨彼此接連。我觀看，看哪，骸骨上面有筋，長了肉，又包上皮，只是裏面還沒有氣息。耶和華對我說：「人子啊，你要說預言，向風說預言。你要說，耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。他對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『看哪，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了！』所以你要說預言，對他們說，主耶和華如此說：我的子民，看哪，我要打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓，領你們進入以色列地。我的子民哪，我打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓時，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。我把你們安置在本地，你們就知道我－耶和華說了這話，就必成就。這是耶和華說的。」

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮儀，就來見約翰，對他說：「拉比，從前同你在約旦河的東邊，你所見證的那位，你看，他在施洗，眾人都到他那裏去了。」

我先前不認識他，可是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，停留在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』

「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」

當夜，就在那時候，獄警把他們帶去，洗他們的傷；他和他所有的家人立刻都受了洗。

耶穌知道法利賽人聽見他收門徒和施洗比約翰還多，（其實不是耶穌親自施洗，而是他的門徒施洗，）

當他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女都受了洗。西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就覺得很驚奇。在耶路撒冷的使徒聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得和約翰到他們那裏去。兩個人下去，就為他們禱告，要讓他們領受聖靈，因為聖靈還沒有降在他們任何一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就領受了聖靈。西門看見使徒一按手，就有聖靈賜下，就拿錢給使徒，

問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。保羅給他們按手，聖靈就降在他們身上，他們開始說方言和說預言。

於是領受他話的人，都受了洗；那一天，門徒約添了三千人。

信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

保羅看出他們一部分是撒都該人，一部分是法利賽人，就在議會中喊着：「諸位弟兄，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問是為有關死人復活的盼望。」

難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉着父的榮耀從死人中復活一樣。我們若與他合一，經歷與他一樣的死，也將經歷與他一樣的復活。

從市場來，若不洗淨也不吃飯；他們還拘守好些別的規矩，如洗杯、罐、銅器、床鋪等。

「當人子在他榮耀裏，同着眾天使來臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧人分別綿羊、山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向他右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我流浪在外，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監獄裏，你們來看我。』義人就回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝？甚麼時候見你流浪在外，留你住；或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監獄裏，來看你呢？』王回答他們說：『我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』「王又要向那左邊的說：『你們這被詛咒的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為我餓了，你們沒有給我吃；渴了，你們沒有給我喝；我流浪在外，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監獄裏，你們沒有來看顧我。』他們也要回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或流浪在外，或赤身露體，或病了，或在監獄裏，沒有伺候你呢？』王要回答：『我實在告訴你們，這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上，就是沒有做在我身上了。』這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」

神使死人復活，你們為甚麼判斷為不可信呢？

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

就是那些從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。這水所預表的洗禮，現在藉着耶穌基督的復活拯救你們，不是除掉肉體的污穢，而是向神懇求有無虧的良心。

於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

有些婦人得回從死人中復活的親人。又有人忍受嚴刑，拒絕被釋放，為要得着更美好的復活。

你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的神的作為跟他一同復活。

那天，撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌：「老師，摩西說：『某人若死了，沒有孩子，他弟弟該娶他的妻子，為哥哥生子立後。』從前，在我們這裏有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給弟弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。後來，那婦人也死了。那麼，在復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」耶穌回答他們說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不知道神的大能。在復活的時候，人也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。論到死人復活，神向你們所說的話，你們沒有念過嗎？他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，而是活人的神。」

因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

你的死人要復活，我的屍首要起來。睡在塵土裏的啊，要醒起歌唱！你的甘露好像晨曦的甘露，地要交出陰魂。

就很煩惱，因為使徒們教導百姓，傳揚在耶穌的事上證明有死人復活，

既然我們信耶穌死了，復活了，那些已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。我們照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主來臨的人，絕不會在那已經睡了的人之先。因為，召集令一發，天使長的呼聲一叫，神的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活，然後我們這些活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸勉。

約翰想要阻止他，說：「我應該受你的洗，你怎麼到我這裏來呢？」

因為我們眾人必須站在基督審判臺前受審，為使各人按着本身所行的，或善或惡受報。

他要按着那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

二人正沿路往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪！這裏有水，有甚麼能阻止我受洗呢？」

都在雲裏、海裏受洗歸了摩西，

縱然有，也不過是為了一句話，就是我站在他們中間喊說：『我今日在你們面前受審，是為了死人復活。』」

那迷惑他們的魔鬼被扔進硫磺的火湖裏，就是那獸和假先知所在的地方，他們會晝夜受折磨，直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的；天和地都從他面前逃避，再也找不到它們的位置了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔進火湖裏，這火湖就是第二次的死。凡名字沒有記在生命冊上的人，就被扔進火湖裏。

但現在的天地還是憑着神的話存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

我的意思是，你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的。」基督是分裂的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布和該猶以外，我沒有給你們中的任何一個人施洗，免得有人說你們是奉我的名受洗的。我曾為司提法那家施過洗；此外我已記不清有沒有給別人施過洗。因為基督差遣我不是為施洗，而是為傳福音；並不是用智慧的言論，免得基督的十字架落了空。

你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得到報答。」

你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。」

這法利賽人看見耶穌飯前不先洗手就很詫異。

約翰對眾人說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

你竟放任你剛硬不悔改的心，為自己累積憤怒！在憤怒的日子，神公義的審判要顯示出來。他要照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的，就有永生報償他們；但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人，就有惱恨、憤怒報應他們。他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

他們偏離了真理，說復活的事已過去，敗壞了好些人的信心。

我有當受的洗還沒有受，在這事完成之前，我是多麼地焦急！

馬大對他說：「我知道在末日復活的時候，他會復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。

並且要出來：行善的，復活得生命；作惡的，復活被定罪。

我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。

在那日，神要藉着基督耶穌，按照我所傳的福音，審判人隱藏的事。

亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶着他的千萬聖者來臨，要審判眾人，證實一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔的罪人所說頂撞他的剛愎的話。」