人子、葡萄樹較諸他樹、有何長乎、葡萄樹枝、在林之諸樹中、有何勝乎、

“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？

“人子啊，葡萄树比一切其他的树，就是树林里众树木的树枝，有什么长处呢？

“人子啊，葡萄树比一切其他的树，就是树林里众树木的树枝，有什么长处呢？

“人子啊，葡萄木比林中其他木材更好吗？

“人子啊！葡萄树的木料怎能胜过树林中的枝子呢？

「人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？

「人子啊，葡萄樹比一切其他的樹，就是樹林裏眾樹木的樹枝，有甚麼長處呢？

「人子啊，葡萄樹比一切其他的樹，就是樹林裏眾樹木的樹枝，有甚麼長處呢？

「人子啊，葡萄木比林中其他木材更好嗎？

“人子啊！葡萄樹的木料怎能勝過樹林中的枝子呢？

『人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處呢？森林樹木中的葡萄枝比別的樹枝有甚麼好處呢？

人子歟、葡萄樹在眾木中、葡萄枝在叢林中、有何長乎、

人子、葡萄之樹、豈得於林中眾木、等量齊觀乎。

“ Son of man, how is the wood of a vine different from that of a branch from any of the trees in the forest?

“ Son of man, how is the wood of a vine different from the wood of any tree in the forest?

“ Son of man, how does the wood of the vine surpass any wood, the vine branch that is among the trees of the forest?

“ Son of man, how does a grapevine compare to a tree? Is a vine’s wood as useful as the wood of a tree?

“ Son of man, how does the wood of the vine, that branch among the trees of the forest, compare to any other wood?

“ Son of man, how is the wood of the vine better than any wood of a branch which is among the trees of the forest?

“ Son of man, how is the wood of the vine better than any other wood, the vine branch which is among the trees of the forest?

Son of man, what is the vine- tree more than any tree, the vine- branch which is among the trees of the forest?

“ Son of man, how does the wood of the vine, that branch among the trees of the forest, compare to any other wood?

Son of man, What is the vine tree more than any tree,[ or than] a branch which is among the trees of the forest?

“ Son of man, of all the woody branches among the trees of the forest, what happens to the wood of the vine?

“ Son of man, what is the vine tree more than any tree, the vine- branch which is among the trees of the forest?

我為良友作歌、歌中論良友與其葡萄園之事、我良友有葡萄園、植於膏腴之山岡、縱橫鋤之、且除其石、植以嘉葡萄樹、園中建望樓、掘壓酒處、冀結嘉葡萄、反結野葡萄、耶路撒冷居民與猶大人乎、今當在我與我葡萄園中、辨其是非、我為我葡萄園所作之外、尚有何者當作乎、我冀結嘉葡萄反結野葡萄、何也、今我示爾、我此葡萄園、我將何以處之、必撤去藩籬、任獸噬之、毀其墻垣、任其蹂躪、使為荒蕪、不修不鋤、荊棘疾藜、徧生其中、亦命雲不復降雨其上、萬有之主之葡萄園、即以色列族、所悅之嘉樹、即猶大人、冀其公義、反暴虐、冀其行善、反令人含冤、

以色列若茂盛之葡萄樹、結果繁多、結果愈繁、築祭壇愈多、土地愈腴美、造偶像偶像或作柱像愈壯麗、造偶像愈壯麗或作愈妝飾偶像

主曾移葡萄樹出伊及、驅逐異邦人、栽植此樹、開墾地土、俾樹根深固、盤繞滿地、樹蔭遮徧山岡、枝幹如高大之柏香木、枝長至海濱、蔓延及河畔、主因何拆毀護樹之藩籬、任行路之人折取、為林中野豬殘壞、為曠野蠢獸所囓、求萬有之天主轉回、從天垂視、眷顧此葡萄樹、保護主右手所栽培者、保護主為己所養育之子民、現今此樹、被火焚燒、亦被砍伐、主之民因主發怒譴責、乃至滅亡、

昔我植爾為嘉葡萄樹、種盡真種、今奚變為壞葡萄樹、枝悉惡劣、

我下至核桃園、欲觀谷中青綠之產、欲見葡萄已開花否、石榴已舒蕊否、

乃設此喻語眾曰、有人植葡萄園、租與園夫、遂往遠地久居、及期、遣一僕就園夫、令其輸園中當納之果、園夫撲之、使之徒返、復遣他僕、園夫亦撲之、且辱之、使之徒返、三次遣僕、園夫竟傷而逐之、園主曰、我將如之何、莫若遣我愛子、或彼見而敬之、園夫見其子、相議曰、此乃嗣子、盍來殺之、業則歸我矣、遂逐於園外而殺之、園主將何以處之、必來翦滅園夫、以園租與他人、聞者曰、願無此事、

我為真葡萄樹、我父為園師、凡在我之枝而不結果者、父去之、凡結果者、修潔之、使之結果尤繁、今爾曹因我傳爾之言、已被修潔、爾當在我內、我亦必在爾內、設枝不在葡萄樹、則不能結果、爾曹不在我內亦若是、我為葡萄樹、爾為枝、凡在我內而我在彼內者、則結果繁矣、蓋爾曹離我、則無能為也、人不在我內、則如枝被擲於外而槁、人拾之、投火而焚、

當為我儕執狐、即毀葡萄之小狐、因我葡萄始開花、

我良人乎、爾偕我來、同往田間、宿於鄉村、宿於鄉村或作宿於古珀露花中

所羅門在巴力哈們有葡萄園、將此葡萄園租於守者、欲人各為其果納銀一千舍客勒、我之葡萄園於我前、所羅門乎、爾得一千舍客勒、守者可得二百舍客勒、

柏香木已傾、華美之樹已毀、爾柏樹當號哭、駿山之林已仆、巴珊橡樹亦當哀號、或作柏樹歟爾當號哭因柏香木已倒威嚴之樹已毀巴珊橡樹歟爾曹當號哭因山巖之樹林已倒

無花果樹結果芬馥、葡萄樹開花芳馨、我佳耦、我美人、求爾興起而偕來、

因此緣爾之故、郇邑盡成田疇、為人所耕、耶路撒冷變為瓦礫、斯殿之山、將如林中之荒邱、

爾復聽一喻、有家主、植葡萄園、以籬環之、中掘壓酒處、又建望樓、租與園夫、遂適他方、果期將至、遣僕就園夫收果、園夫執其僕、撲一、殺一、石擊一、又遣他僕、較前尤多、園夫亦待之如故、後遣其子就之、意謂彼必敬我子矣、園夫見其子、相語曰、此乃嗣子、盍來殺之、以據其業、遂執之、曳出園外而殺焉、葡萄園之主至、將何以處此園夫乎、眾曰、必翦滅此惡人、以園轉租與他園夫、可按時納果也、

耶穌設喻告眾曰、有人樹葡萄園、以籬環之、掘壓酒處、建望樓、租與園夫、遂往他方、及期、遣一僕就園夫、欲向園夫收葡萄園之果、園夫執而撲之、使之徒手而返、復遣他僕、園夫投石傷其首、凌辱而逐之、又遣一僕、園夫殺之、復遣多僕、或撲或殺、園主尚有一愛子、卒遣之、意謂彼必敬我子矣、園夫相語曰、斯乃嗣子、盍來殺之、業必歸我、遂執而殺之、棄於園外、園主將何為、必至而滅園夫、以園轉租他人、

上天當謳歌、因主已成此事、下地當歡呼、山岡當發歌聲、林中諸樹亦當如此、因主已救贖雅各、在以色列中彰顯其榮、

其葡萄樹屬所多瑪、由俄摩拉田園所產、其葡萄乃毒葡萄、纍然而垂者甚苦、其酒乃龍之毒漦、乃死毒死毒原文作殘毒吐自蝮蛇、