我專心觀此諸事、究此諸事、知善人與智人及其作為、皆為天主所掌、或愛或惡、人無所能知、因諸事盡屬未來、或愛或惡人無所能知因諸事盡屬未來或作或愛或惡與諸未來之事人無所能知

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

我将这一切事放在心上，详细研究这些，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在上帝手中；或是爱，或是恨，都在他们面前，但人不能知道。

我将这一切事放在心上，详细研究这些，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们面前，但人不能知道。

我仔细思想、探究这些事，就知道义人、智者及他们的行事为人都由上帝掌管，人无法知道前面等待自己的是爱还是恨。

我留心这一切事，并加以阐明：就是义人、智慧人和他们所作的，都在神手里。临到他们的一切，无论是爱是恨，人都不领悟。

因此我把这一切放在心上，为要察验这些事：义人、智慧人和他们所做的都在神的手中；那将临到他们的一切，无论是爱是恨，没有人知道。

我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。

我將這一切事放在心上，詳細研究這些，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們面前，但人不能知道。

我將這一切事放在心上，詳細研究這些，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們面前，但人不能知道。

我仔細思想、探究這些事，就知道義人、智者及他們的行事為人都由上帝掌管，人無法知道前面等待自己的是愛還是恨。

我留心這一切事，並加以闡明：就是義人、智慧人和他們所作的，都在神手裡。臨到他們的一切，無論是愛是恨，人都不領悟。

我將這一切事放在心上，我的心就看明了這一切：就是義人和智慧人、以及他們所作的、都在上帝手中：或是愛，或是恨，人都不能知；在他們面前一切都是虛空。

因此我把這一切放在心上，為要察驗這些事：義人、智慧人和他們所做的都在神的手中；那將臨到他們的一切，無論是愛是恨，沒有人知道。

凡此諸事、我決志詳察之、則知義者與智者、及其作為、咸在上帝之手、或蒙愛、或見惡、人不之知、悉在其前、

我竭吾心思、詳察百事、知義人智人之所為、咸歸上帝治理、惟觀其人之所值、而上帝之眷顧與否、仍難逆料。

So I reflected on all this and concluded that the righteous and the wise and what they do are in God’s hands, but no one knows whether love or hate awaits them.

I thought about all these things. I realized that those who are wise and do what is right are under God’s control. What they do is also under his control. But no one knows whether they will be loved or hated.

But all this I laid to heart, examining it all, how the righteous and the wise and their deeds are in the hand of God. Whether it is love or hate, man does not know; both are before him.

This, too, I carefully explored: Even though the actions of godly and wise people are in God’s hands, no one knows whether God will show them favor.

Indeed, I took all this to heart and explained it all: The righteous, the wise, and their works are in God’s hands. People don’t know whether to expect love or hate. Everything lies ahead of them.

For I have taken all this to my heart, even to examine it all, that righteous people, wise people, and their deeds are in the hand of God. People do not know whether it will be love or hatred; anything awaits them.

For I considered all this in my heart, so that I could declare it all: that the righteous and the wise and their works are in the hand of God. People know neither love nor hatred by anything they see before them.

For all this I laid to my heart, even to explore all this: that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God; whether it be love or hatred, man knoweth it not; all is before them.

Indeed, I took all this to heart and explained it all: the righteous, the wise, and their works are in God’s hands. People don’t know whether to expect love or hate. Everything lies ahead of them.

For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the wise, and their works,[ are] in the hand of God: no man knoweth either love or hatred[ by] all[ that is] before them.

So I reflected on all this, attempting to clear it all up. I concluded that the righteous and the wise, as well as their works, are in the hand of God; whether a person will be loved or hated– no one knows what lies ahead.

For all this I laid to my heart, even to explore all this: that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God; whether it is love or hatred, man doesn’t know it; all is before them.

主亦眷愛諸民、眾聖歸主掌握、彼坐於主前、敬承主言、

諸活物之生氣、在其手中、世人之性命、歸其掌握、

世間更有一患事、即有善人遭惡人所當遭者、有惡人遇善人所當遇者、我則曰、此亦屬於虛、

我羊聽我聲、我識之、而彼從我、我賜之以永生、永不淪亡、無能奪之於我手、我父以之賜我、父大於萬有、無能奪之於我父之手、我與父為一、

我專心求智慧、遍覽世間所作之事、見有人晝夜不寢、未遑合目、

王謂撒督曰、舁天主匱歸於邑、如我蒙恩於主前、則將使我返、使我復見之、與其居所、如主曰、我不悅爾、我大衛在此、願主任己意以待我、

為此、我受如此之苦不以為恥、蓋知我所信者為何、且深信其能保守我所付託至於彼日、

主歟、主賜我以平康、我儕無論何事、俱賴主而成、

洲島洲島或作沿海居民、當聽我言、遠方列族、傾耳而聽、自我出胎、主選召我、自出母腹、主題我名、使我口若利刃、以手蔭庇我、以手蔭庇我原文作以手影匿我俾我若磨礪之矢、藏我於矢囊、謂我曰、爾為我僕、以色列歟、我因爾以得榮、我自言曰、我勞枉然、竭力徒然無益、主必伸我冤、賞賚在我天主、

我儕以信賴天主大力、得保守以獲末世所將顯之拯救、

爾又曰、今我可稱驕傲者為福、作惡者昌盛、昌盛或作得建彼雖試天主、亦得免於患難、是時敬畏主者、彼此相語、為主所聞、凡敬畏主、想念主名者、必在主前、被錄於書、為主所眷念、萬有之主曰、在我所定之日、必以斯人為寶、為寶或作為屬我者必矜恤之、若父之矜恤事之之子、是時爾必得見善人與惡人有別、有別原文作有何別下同事天主者與不事天主者有別、

若我、則必求天主、於天主前呈訴我事、

以爾之事託主、則爾之所圖謀、必得成立、

不如專心考辨、何為智慧、何為癡頑、何為愚蒙、乃知此亦如捕風、

我見驕妄人及兇惡人得享平康、我則憤懣不平、

其實主已觀察、殘忍毒害、主皆明見、報應在主手、貧民可以倚賴主、孤子必蒙主救助、

我今日使爾在通國、在猶大王公祭司庶民前、若鞏固之城、若鐵柱銅垣、彼雖攻爾、必不能勝、蓋我護祐爾、拯救爾、此乃主所言、

曰、天主有何分曉、至上之主有何見識、此等惡人、永享平康、貨財無不加增、我則徒然潔淨我心、枉然洗淨我手、

我在虛度之中、已見此諸事、又見善人雖善反夭亡、惡人雖惡反長壽、

保羅為誰、亞波羅為誰、豈非執事、執事原文作第雅歌努見羅瑪十六章一節小註導爾信主隨主所賜各人之恩乎、我種之、亞波羅灌之、惟天主長之、如是、種者不足稱、灌者不足稱、全在長之之天主耳、種者灌者、一也、各按其勞、而得其值、我儕與天主為同工者、爾乃天主所耕之田、天主所建之室、循天主所賜之恩、我如諳練之工、始置基而他人建於其上、惟各當慎如何建於其上、所置之基、耶穌基督也、此外無人能別置一基矣、若有人以金銀寶石、草木禾稿、建於此基上、各人之工必顯、彼日必彰之、蓋以火而顯、火必試各人之工如何、人建於此基上、其工若全、則必受值、其工見焚、則必受虧、惟身得救、然有若救於火中者、○

爾將爾之事仰託主、倚賴主、主必成全、主必彰顯爾之是、如光之明、表白爾之義、如日中天、

主乃至誠實之天主、我以靈魂託付主手、主必救贖我、

敬主虔誠人、主護其步履、使惡人亡於幽暗、蓋恃己力不能獲勝、

我轉而思之、專心欲得知識、欲究萬事、欲求智慧明哲、且欲知何為惡、何為愚、何為拙、何為狂、且欲知何為惡何為愚何為拙何為狂或作且欲知惡之為愚拙之為狂

柯希列既有智慧、又教民以知識、考究諸理、多述箴言、柯希列博求嘉言、所錄者俱正直誠實之語、

愚者多言無益、將來之事、人不能知、身後之事、孰能告人、