王之命有權、孰能詰之曰、爾所為何事、

王的话本有权力，谁敢问他说“你做什么”呢？

王的话本有权力，谁能对他说：“你在做什么？”

王的话本有权力，谁能对他说：“你在做什么？”

况且，王的命令至高无上，谁敢质问他呢？

既然王的话有权柄，谁敢问他：“你在作什么？”

要知道，王的话语有权柄；谁能对他说：“你在做什么呢？”

王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？

王的話本有權力，誰能對他說：「你在做甚麼？」

王的話本有權力，誰能對他說：「你在做甚麼？」

況且，王的命令至高無上，誰敢質問他呢？

既然王的話有權柄，誰敢問他：“你在作甚麼？”

因為王的話最有權力，誰能問他說：『你在作甚麼？』

要知道，王的話語有權柄；誰能對他說：「你在做什麼呢？」

王言有權、孰能語之曰、爾何為哉、

王之命莫能禦、王所為、孰敢詰。

Since a king’s word is supreme, who can say to him,“ What are you doing?”

The king has the final word. So who can ask him,“ What are you doing?”

For the word of the king is supreme, and who may say to him,“ What are you doing?”

His command is backed by great power. No one can resist or question it.

For the king’s word is authoritative, and who can say to him,“ What are you doing?”

Since the word of the king is authoritative, who will say to him,“ What are you doing?”

Where the word of a king is, there is power; And who may say to him,“ What are you doing?”

For the king’s word hath power; and who may say unto him, What doest thou?

For the king’s word is authoritative, and who can say to him,“ What are you doing?”

Where the word of a king[ is, there is] power: and who may say unto him, What doest thou?

Surely the king’s authority is absolute; no one can say to him,“ What are you doing?”

for the king’s word is supreme. Who can say to him,“ What are you doing?”

天主取取或作奪焉、誰能禦之、孰敢問之曰、爾何所為、

世間萬民、視若虛無、天上萬軍、世上萬民、隨意而待、無能禦之、無能詰之曰、爾何為、

居上位秉權者、人人當服之、蓋無權非由天主、凡秉權者皆天主所命、故抗秉權者、乃逆天主命、逆者自取罪戾、有司非使行善者畏、乃使行惡者畏、爾欲不畏秉權者乎、惟行善、則可得其褒獎、秉權者、天主之僕也、原以益爾、爾若行惡、則誠可畏、蓋彼不徒操生殺之權、操生殺之權原文作文作操刀乃為天主之僕、嚴加刑於作惡之人、

君王尚不可稱為非、侯伯尚不可稱為惡、況天主哉、不偏視王公、不異待貧富、蓋皆其手所造、

我則曰、爾何人、敢詰問天主乎、受造之物、豈能對造者云、何造我若此乎、

王之威怒、如獅之咆吼、犯之者自取罪戾、

王之震怒、如獅之咆哮、其恩如露之降於草、

我友乎、我告爾、彼殺身後別無所能為者、勿懼之、我示爾所當懼者、當懼殺後、又有權投人於磯很拿者、我誠告爾、此當懼也、

今爾曹再聽角、笛、琵琶、琴瑟、簫、笙、及他類樂器之音、若俯伏崇拜我所作之像猶可、若不崇拜、即時投於炎烈之火窰中、視有何神、能救爾曹脫於我手、

王遂命耶何耶大子比拿雅、比拿雅遂出、擊示每致之死、於是國位堅定於所羅門之手、

或告所羅門王曰、約押遁入主之幕、今在祭臺側、所羅門命耶何耶大子比拿雅曰、爾往殺之、比拿雅入主之幕、謂約押曰、王命爾出、曰、我不出、我必死於此、比拿雅返告於王曰、約押如是言、如是答我、王謂之曰、可如其言以行、殺而葬之、如是約押流無辜之血、其罪無與於我、並不歸我父之家、彼以刃殺二人、皆較彼義且善、即以色列軍長尼珥子押尼珥、及猶大軍長益帖子亞瑪撒、我父大衛未之知也、今主以此罪歸約押首、殺二人之罪、必永歸約押首、及其後裔之首、惟大衛與其裔其家其國、必由主而得平康、至於永遠、

我駁爾言謬、蓋天主超超或作大乎世人、爾何為與天主爭論、天主所行、不自辨白、

所羅門王遂遣耶何耶大子比拿雅殺之、○

繫腹帶之戰馬、或作善趨之獵犬牡山羊、並莫能禦之王、莫能禦之王或作率軍之王