鐵器鈍了，如果不把刃磨利，用起來就多費力氣；而智慧無往不利，帶來成功。

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费力气；但智慧的益处在于使人成功。

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费力气；但智慧的益处在于使人成功。

斧头钝了若不磨利，用起来必多费力气，但智慧能助人成功。

斧头若钝了，还不把斧刃磨快，就必多费力气；智慧的好处在于助人成功。

铁器钝了，如果不把刃磨利，用起来就多费力气；而智慧无往不利，带来成功。

鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費力氣；但智慧的益處在於使人成功。

鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費力氣；但智慧的益處在於使人成功。

斧頭鈍了若不磨利，用起來必多費力氣，但智慧能助人成功。

斧頭若鈍了，還不把斧刃磨快，就必多費力氣；智慧的好處在於助人成功。

鐵器若鈍了，人又不將刀刃磨快，那麼他就得多費力氣；但智慧的長處是能給人成功。

斧鈍不礪其鋒、則費力尤多、惟智慧使人獲益、

斧斤己鈍、不加磨礪、則斬伐必費其力、智者知所當為。

斧刃已鈍、若不磨礪、斬伐必致費力、有智慧者知當務之為急、有智慧者知當務之為急或作有智慧者知如何治之

If the ax is dull and its edge unsharpened, more strength is needed, but skill will bring success.

Suppose the blade of an ax is dull. And its edge hasn’t been sharpened. Then more effort is needed to use it. But skill will bring success.

If the iron is blunt, and one does not sharpen the edge, he must use more strength, but wisdom helps one to succeed.

Using a dull ax requires great strength, so sharpen the blade. That’s the value of wisdom; it helps you succeed.

If the ax is dull, and one does not sharpen its edge, then one must exert more strength; however, the advantage of wisdom is that it brings success.

If the axe is dull and he does not sharpen its edge, then he must exert more strength. Wisdom has the advantage of bringing success.

If the ax is dull, And one does not sharpen the edge, Then he must use more strength; But wisdom brings success.

If the iron be blunt, and one do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to direct.

If the ax is dull, and one does not sharpen its edge, then one must exert more strength; however, the advantage of wisdom is that it brings success.

If the iron be blunt, and he do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom[ is] profitable to direct.

If an iron axhead is blunt and a workman does not sharpen its edge, he must exert a great deal of effort; so wisdom has the advantage of giving success.

If the ax is blunt, and one doesn’t sharpen the edge, then he must use more strength; but skill brings success.

愚昧人的勞苦使自己困乏，甚至他不知道怎樣進城。

如果你們中間有人缺乏智慧，他就應當向那慷慨賜予萬人又不責罵人的神祈求；神就會賜予他。

所以，你們要仔細察看怎樣行事為人，不要像沒有智慧的人，而要像有智慧的人；要把握機會，因為這時代是邪惡的。為此，不要做愚妄的人，而要領悟主的旨意是什麼。

城中有一個貧寒的智慧人，他用智慧救了那城；然而沒有人記念那個貧寒人。我就說：「智慧勝過武力」，但那個貧寒人的智慧被人輕視，他的話語也沒有人再聽從。聽智慧人安靜的言語，勝過聽管轄者在愚昧人中的喊叫。

你們要把握機會，對外面的人靠智慧行事。

保羅、巴拿巴與他們發生了不小的爭執和辯論，他們就指定保羅、巴拿巴和其中的另一些人為這爭議的問題，上耶路撒冷到使徒們和長老們那裡去。於是教會送他們上路；他們就走遍腓尼基和撒馬利亞地區，詳細說明外邦人悔改的事，給所有弟兄們帶來了極大的喜樂。來到耶路撒冷，他們受到教會、使徒們和長老們的歡迎，就向大家傳講了神與他們一起做的事。但法利賽教派中的一些信徒站起來，說：「必須給外邦人行割禮，並吩咐他們遵守摩西的律法。」使徒們和長老們就聚集探討這件事。經過了許多辯論，彼得站起來對他們說：「各位弟兄，你們知道前些時候神在你們中間施行揀選，要外邦人藉著我的口聽到福音之道，得以相信。於是那洞察人心的神，賜聖靈給他們做了見證，就像為我們做的那樣；又藉著信潔淨了他們的心，在我們和他們之間不做什麼區別。既然如此，你們現在為什麼試探神，把我們的祖先和我們都擔當不了的軛，放在那些門徒的脖子上呢？相反，我們相信：我們得救是藉著主耶穌的恩典，外邦人也是一樣。」這時，全體會眾都靜默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉著他們在外邦人中所行的神蹟和奇事。他們講完以後，雅各就回應說：「各位弟兄，請聽我說。西門已經述說了神當初怎樣臨到外邦人，從他們中間選出子民，歸入自己的名。連先知們的話也與此相符，正如經上所記：『此後我將要回來，重建大衛倒塌的居所；我要重建它的破損之處，把它重新豎立起來。這樣，其餘的人，就是所有被稱為我名下的外邦人，都會尋求主。這是自古以來，讓人知道這些事的主說的。』因此，我判定不可為難那些歸向神的外邦人，不過要寫信給他們：要遠避偶像的汙穢，遠避淫亂、勒死的動物和血。因為自古以來，在各城裡都有人宣講摩西，每逢安息日在各會堂裡都有人誦讀他的書。」

你們的順從，大家都知道了，所以我為你們而歡喜。但我希望你們在善事上有智慧，在惡事上無知。

在那些日子裡，門徒增多。說希臘語的猶太人抱怨那些說希伯來語的猶太人，因為他們的寡婦在每日的服事上被忽略了。於是十二使徒召來全體門徒，說：「我們撇下神的話語，去管理飯食，是不妥當的。所以弟兄們，要從你們當中挑選七個有好名聲、充滿聖靈和智慧的人；我們就委任他們統管這事務。這樣，我們將可專心於禱告和福音的服事工作。」這話使全體會眾都喜悅，於是選出了司提反——他是一個充滿信仰和聖靈的人，還有腓利、普羅克羅、尼卡諾、提門、帕米納，以及入猶太教的安提阿人尼古拉斯。他們請這些人站在使徒們面前，使徒們就禱告，按手在他們身上。這樣，神的話語不斷擴展，在耶路撒冷門徒的人數大大增多，並且有一大群祭司也聽從了這信仰。司提反滿有恩惠和能力，在民間行了許多大奇事和神蹟。可是一些來自稱為「自由人」會堂的人，包括一些古利奈人、亞歷山大人，還有來自奇里乞亞省和亞細亞省的人，起來與司提反辯論，

「現在，請法老選一個有悟性有智慧的人，委任他管理埃及地。請法老付諸實施，指派監督們管理這地，在七個豐年中，徵收埃及地收成的五分之一。讓他們收集將來豐年中的一切餘量，把五穀積蓄在法老手下，作為各城的糧食，妥善保管。這些糧食是為了將臨到埃及地的七個荒年而儲備的，免得這地被饑荒所滅。」這提議在法老和他所有臣僕的眼中都看為好。法老對他的臣僕說：「像他這樣的人，有神的靈在他裡面，我們還能找得到嗎？」於是法老對約瑟說：「既然神把這一切都向你顯明了，就沒有像你這樣有悟性有智慧的人了。

弟兄們，你們在思想上不要做小孩子，但是在惡事上要做嬰孩，在思想上要做成熟的人。

「看哪，我差派你們出去，就像把羊送進狼群中，所以你們要像蛇那樣聰明，像鴿子那樣純潔。