你要知道，也要明白，從發出命令恢復和重建耶路撒冷，直到受膏君的時候，必有七個七；又有六十二個七（“必有七個七；又有六十二個七”或譯：“必有七個七和六十二個七”），耶路撒冷連廣場和濠溝，都必重新建造起來；那是一段困苦的時期。

你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。

你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。

你要知道，也要明白，从重建耶路撒冷的命令发出，到受膏的君王来临，其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必得重建，且是在艰难时期。

你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。

因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。

你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。

你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。

你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。

你要知道，也要明白，從重建耶路撒冷的命令發出，到受膏的君王來臨，其間有七個七加六十二個七。耶路撒冷城及其廣場和壕溝必得重建，且是在艱難時期。

你要知道，要明白，從神諭之發出：「恢復並重建耶路撒冷」，直到有受膏之人君的時候、必有七十個七。經歷了六十二個七，耶路撒冷城必得恢復、重新建造，有廣場有濠溝，這又是在困苦時候造的。

因此你當知道，你要明白：從發出命令恢復、重建耶路撒冷，直到受膏之君的時候，有七個『七』和六十二個『七』；那時耶路撒冷連同她的廣場和溝渠都必被恢復、重建，但那將是一個困苦的時期。

爾當知覺、自初命復建耶路撒冷、至有受膏之君、必歷七日、相乘以七、又歷七日、乘以六十二、其邑必復建、且有街有濠、斯時必際困難、

我告爾一事、爾當知詔建耶路撒冷、逮及受膏之君至、必有七日、復乘以七、更有七日、復乘以六十二、築城修道、必在患難之時、

爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、

“ Know and understand this: From the time the word goes out to restore and rebuild Jerusalem until the Anointed One, the ruler, comes, there will be seven‘ sevens,’ and sixty- two‘ sevens.’ It will be rebuilt with streets and a trench, but in times of trouble.

“ Here is what I want you to know and understand. There will be seven‘ weeks.’ Then there will be 62‘ weeks.’ The seven‘ weeks’ will begin when an order is given to rebuild Jerusalem and make it like new again. At the end of the 62‘ weeks,’ the Anointed King will come. Jerusalem will have streets and a water system when it is rebuilt. But that will be done in times of trouble.

Know therefore and understand that from the going out of the word to restore and build Jerusalem to the coming of an anointed one, a prince, there shall be seven weeks. Then for sixty-two weeks it shall be built again with squares and moat, but in a troubled time.

Now listen and understand! Seven sets of seven plus sixty two sets of seven will pass from the time the command is given to rebuild Jerusalem until a ruler— the Anointed One— comes. Jerusalem will be rebuilt with streets and strong defenses, despite the perilous times.

Know and understand this: From the issuing of the decree to restore and rebuild Jerusalem until an Anointed One, the ruler, will be seven weeks and sixty-two weeks. It will be rebuilt with a plaza and a moat, but in difficult times.

So you are to know and understand that from the issuing of a decree to restore and rebuild Jerusalem, until Messiah the Prince, there will be seven weeks and sixty two weeks; it will be built again, with streets and moat, even in times of distress.

“ Know therefore and understand, That from the going forth of the command To restore and build Jerusalem Until Messiah the Prince, There shall be seven weeks and sixty-two weeks; The street shall be built again, and the wall, Even in troublesome times.

Know therefore and discern, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the anointed one, the prince, shall be seven weeks, and threescore and two weeks: it shall be built again, with street and moat, even in troublous times.

Know and understand this: From the issuing of the decree to restore and rebuild Jerusalem until Messiah the Prince will be seven weeks and 62 weeks. It will be rebuilt with a plaza and a moat, but in difficult times.

Know therefore and understand,[ that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince[ shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.

So know and understand: From the issuing of the command to restore and rebuild Jerusalem until an anointed one, a prince arrives, there will be a period of seven weeks and sixty-two weeks. It will again be built, with plaza and moat, but in distressful times.

“ Know therefore and discern that from the going out of the commandment to restore and to build Jerusalem to the Anointed One, the prince, will be seven weeks and sixty- two weeks. It will be built again, with street and moat, even in troubled times.

所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利烏在位的第二年。

婦人說：“我知道那稱為基督的彌賽亞要來；他來了，要把一切都告訴我們。”

他先找到自己的哥哥西門，告訴他：“我們遇見彌賽亞了！”（“彌賽亞”的意思就是“基督”。）

看哪！我已經立了他作萬族的見證人，為萬族的首領和司令。

因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名必稱為“奇妙的策士、全能的神、永恆的父、和平的君”。

亞達薛西王二十年尼散月，王面前擺上了酒席，我拿酒來奉給王。我在他面前素來沒有露出愁容。王卻問我：“你既然沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這沒有別的可能，必是心中愁煩。”我就非常懼怕，對王說：“願王萬歲，我列祖墳墓所在的城成了荒蕪之地，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？”王問我：“你想要甚麼呢？”我就向天上的神禱告，然後對王說：“如果王認為好，僕人能在你面前蒙恩寵，就請你差派我往猶大，到我列祖墳墓所在的城去，讓我重建那城。”那時，王后坐在王的旁邊。王問我：“你的行程需時多久？你甚麼時候回來？”王既然認為好，就差派我去，我也定了一個歸期。我又問王：“王若是認為好，請賜給我詔書，通知河西那邊的省長准我經過，直至我到達猶大；又賜詔書，給看守王的園林的亞薩，吩咐他給我木材，建造聖殿的營樓大門的橫梁，以及建造城牆和我要入住的房屋。”因為我的神施恩的手幫助我，王就賜給我這一切。

你開始懇求的時候，就有命令發出。因為你是大蒙眷愛的，所以我來告訴你；你要留意這信息，明白這異象。

他運用詭計，行騙無往而不利；他心裡狂妄自大；他必乘人不備的時候，毀滅許多人；他要起來攻擊萬君之君，最後卻非因人的手被毀滅。

牠狂妄自大，要高及天象之君；牠除掉獻給天象之君的常獻祭，又拆毀他的聖所。

以祿月二十五日，城牆建成，整個工程共用了五十二天。

那時，大祭司以利亞實起來，和他一起作祭司的眾兄弟都起來，重建了羊門；他們裝上門扇，就把它分別為聖，又建造城牆，直到哈米亞城樓和哈楠業城樓，把城分別為聖；

伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中雖然細小（“伯利恆……細小”有古卷作“以法他家啊，你在猶大諸族中雖然細小”），必有一位從你那裡出來，為我作以色列的統治者；他的根源從太初，從亙古就有了。（本節在《馬索拉文本》為5:1）

他們就一同計劃陰謀要來攻擊耶路撒冷，製造混亂。

從那天起，我的僕人一半工作，一半緊握著槍、盾牌、弓和盔甲。眾領袖都站在猶大全家的後面。那些建造城牆，搬運重物的，都是一隻手作工，一隻手緊握兵器。建造的人，都腰間佩著刀來建造；吹號角的人在我旁邊。

“當你們看見‘那造成荒涼的可憎者’，站在不該站的地方（讀者必須領悟），那時，住在猶太的應當逃到山上；

這些事以後，波斯王亞達薛西在位的時候，有位以斯拉，是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，

在他的衣服和大腿上，寫著“萬王之王，萬主之主”的名號。

你們殺了那‘生命的創始者’，神卻使他從死人中復活。我們就是這件事的見證人。

王第七年五月來到耶路撒冷。

神把他高舉在自己的右邊，作元首作救主，把悔改的心賜給了以色列人，使他們罪得赦免。

於是，大利烏王下令考查在巴比倫庫房的檔案，在瑪代省的亞馬他宮中，發現了一卷書卷。其中寫著這樣的一段記錄：“古列王元年，古列王頒發有關在耶路撒冷神的殿的命令，要把這殿重建起來，作獻祭的地方；要奠立殿的根基。殿高二十七公尺，寬二十七公尺。三層光滑石塊，一層新木頭，所有費用由王庫支付。至於從前尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿裡掠奪，帶到巴比倫的神殿中的金銀器皿，都要歸還，送到耶路撒冷的殿，各按原來的地方放在神的殿中。”於是大利烏王下令說：“現在，河西那邊的總督達乃和示他．波斯乃，以及你們的同僚，就是在河西那邊的亞法薩迦人，你們要遠離那裡；不要干涉這神殿的工程，讓猶大人的總督和猶大人的長老在原來的地方重建神的這殿。我又下令你要協助這些猶大人的長老重建神的殿，你要作這事：從河西那邊交給王庫的稅收中，撥出充足的經費給他們，免得工程停頓。他們需用的甚麼東西，包括作燔祭獻給天上神的公牛犢、公綿羊和綿羊羔；還有麥子、鹽、酒和油，都要照著在耶路撒冷的祭司們所說，天天供給他們，不可疏忽，好讓他們可以獻馨香的祭給天上的神，為王和王的子孫祈求長壽。我又下令：無論甚麼人更改這命令，就要從他的房屋中拆出一根梁木，把他掛起，釘在木上；又使他的房屋成為糞堆。願那使自己的名居住在那裡的神，毀滅所有伸手更改這命令，或要毀壞這在耶路撒冷神的殿的君王和人民。我大利烏下令，必須徹底遵行。”於是河西那邊的總督達乃、示他．波斯乃和他們的同僚，徹底遵照大利烏王的指示。猶大人的長老因著哈該先知和易多的孫子撒迦利亞的信息，迅速重建。他們遵照以色列神的命令，波斯王古列、大利烏和亞達薛西的命令，完成重建聖殿的工作。這殿在大利烏王在位的第六年亞達月初三日，完成了。

“當你們看見但以理先知所說的‘那造成荒涼的可憎者’，站在聖地的時候（讀者必須領悟），

又從那信實的見證人、死人中首先復生的、地上眾君王的統治者耶穌基督臨到你們。他愛我們，用自己的血把我們從我們的罪中釋放出來，

因為我的仇敵議論我；那些窺探著要害我性命的，一同商議，

王對撒督說：“把神的約櫃抬回城裡去吧！我若是在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來再看到約櫃和他安居的地方。

亞達薛西王頒發諭旨給以斯拉；以斯拉是一位祭司和經學家，精通耶和華的誡命和賜給以色列之律例；諭旨內容是這樣：“諸王之王亞達薛西賜諭旨給以斯拉祭司，精通天上神律法的經學家，願你平安。現在我下令：住在我國中的以色列人中，願意上到耶路撒冷去的祭司和利未人，他們都可以與你同去。你既然是王和他七位顧問所派去的，就要照著你手中神的律法書，查察猶大和耶路撒冷的情況。你要把王和他顧問甘心獻的金銀帶去，奉獻給住在耶路撒冷之以色列的神；也要帶著你在巴比倫全省所得的金銀，連同人民和祭司甘心樂意獻給在耶路撒冷神的殿的禮物，使你可以用這些銀子審慎地購買公牛、公綿羊、綿羊羔，以及與祭牲同獻的素祭和奠祭，獻在耶路撒冷你們神的殿的祭壇上。剩餘的金銀，你和你的族人看怎麼辦好，就怎麼用；只要照著你們神的旨意去作就是了。至於交給你為你神殿中事奉用的器皿，你要放在耶路撒冷的神面前。如果你需要支付你神的殿其餘的費用，你可以從王的庫房裡支付。我亞達薛西王下令給在河西那邊所有的庫官：無論以斯拉祭司，這位精通天上神律法的經學家，向你們要求甚麼，你們都要審慎照辦。他可以要銀子三千四百公斤，麥子一百公斤，酒二千二百公升，油二千二百公升，鹽卻不受限制。天上的神命令的，就要為天上神的殿熱心去作，免得忿怒臨到王和王的子孫的國。我要你們知道，凡是祭司、利未人、歌唱的、守門的，作殿役的和在這神的殿裡作僕人的，都不可以向他們徵收稅款、貢物和糧食。至於你以斯拉，你要照著你手中神的智慧書，委任法官和官吏，治理在河西那邊所有明白你神的律法的人民，那些不曉得律法的人，你要教導他們。不遵守你神的律法和王的律法的，就要審慎地判決處分，或是處死、或是放逐、或是沒收家產、或是囚禁。”

那撒在好土裡的，就是人聽了道，又明白了，結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

要把握時機，因為這時代邪惡。

腓利就跑過去，聽見他讀以賽亞先知的書，就問他：“你所讀的，你明白嗎？”