<< 使徒行傳 20:30 >>

本节经文

交叉引用

  • 提摩太後書 4:3-4
    蓋時有必至、將見正道不容於世矣。滔滔者將徇其私意、好新務異各師其師；於真諦妙理、則褎如充耳、惟恐有聞；於妖言邪說、則洗耳恭聽、惟恐不聞也。
  • 1約翰福音 2:19
  • 使徒行傳 11:26
    既得之、攜之安提阿、與會眾相聚者、達一年之久、訓迪多人、門徒之被稱為「基督信徒」者、自安提阿始。
  • 提摩太前書 1:19-20
    務望篤守信德、確保良心為要；頗有數輩因良心之泯滅、而信德亦隨以傾覆；喜買乃亞立山即其人也。吾已將此二人、付於沙殫之手、儻亦知懲、不敢再施謗讟歟。
  • 猶大書 1:4-16
    而比來頗有不肖之徒、混入同道之中、假我天主之洪恩、以恣其私慾、明目張膽、否認吾人之唯一真宰、唯一真主耶穌基督。此輩大逆不道、實地獄中人也。予茲所欲言者、無非爾所習聞素諳、第欲予爾以警惕耳。在昔主既拯斯民於埃及、厥後其中有狐疑不信者、主乃予以消滅。更有不守本位、擅離本宅之天神、主亦永繫以鎖鍊、囚之幽獄、以待大審判日。再加索多馬蛾靡拉及其周鄰諸邑、皆以放縱恣肆、褻行無恥、爰受永火之刑、用垂炯戒。今日之醉生夢死、玷身辱體目無主宰、凌辱天神者、亦復如是、昔總領天神彌額爾與魔鬼奪摩西屍體也、猶且不敢擅作威福、加以無謂之凌辱、僅曰：『願主責爾』而已。而此輩則不然；凡彼所不知之事、未悟之理、則大加慢罵、肆無忌憚；而彼所知者、惟五官之事、沉溺其中、至死不悟、其亦何異於禽獸乎。哀哉此輩、既追踵該因、步其後塵；且以利忘身、而流入巴賴之歧途；又不惜與可拉並肩作亂、而自取滅亡也。在爾等愛席之上、彼必與共、惟有恣其口腹、靦然自飽、以玷爾清潔耳。此輩實同無雨之雲、為風所逐；秋後之樹、不結果實；外枯中乾、根株盡拔。狂浪無鄉、長吐堪羞之沫；流星離宅、永歸漆黑之淵。此輩之終局、亞當七世孫伊納夙已預言之矣。其言曰：『主已偕其萬聖而來矣！將審判普天生靈、而處諸悖逆之罪、且按其平生之惡業謗讟、而施刑焉。』此輩怨天尤人、牢騷滿腹、所行惟殉私欲、所言皆屬荒誕、阿諛諂媚、惟利是圖。
  • 彼得後書 2:1-3
    然適如昔日之有偽先知起自民間、將來爾中亦必有荒誕之師、潛播異端、陷溺人心、乃至忘恩負義、否認其贖身之主、於以自速其亡。且必有多人與之推波助瀾、同流合污、以致真諦妙道、因斯輩之故、為世詬病。斯輩貪污成性、巧言如簧、以爾等為營利之具。若而人者、罪案夙定。天網恢恢、固無所逃於天地間也。
  • 彼得後書 2:18
    蓋斯輩大言不慚、提倡邪淫；凡初脫惡習者、鮮不受惑；
  • 使徒行傳 21:38
    然則爾非曩昔為亂、率暴徒四千人、奔赴曠野之埃及人矣。』
  • 提摩太後書 2:17-18
    謬種流傳、壞風敗俗、喜買乃及非肋多即屬此類。若輩淆亂真理、妄稱復活已是明日黃花；同人中因此而喪失信德者有焉。
  • 哥林多前書 1:12-15
    試舉一例、爾中或云『我乃葆樂之人、』或云『我乃亞波羅之人、』或云『我乃基法之人、』或云『我乃基督之人。』夫基督安可分裂乎？為爾等殉身十字架上者、豈葆樂乎？抑爾等係奉葆樂之名而受洗乎？予私心謝主、自吉士布及迦猶而外、未曾為爾中之任何人付洗；庶可杜絕以我之名受洗之謬說。
  • 提摩太前書 6:5
    喪心病狂、天理泯滅、甚且以宗教為貿利之途。
  • 馬太福音 23:15
    哀哉爾經生與法利塞人、虛偽之徒也、蓋爾周行海陸、招人入教、既入、則引之為地獄子、較爾猶惡。
  • 啟示錄 2:6
    然爾有一事實獲我心；蓋爾深惡尼各老黨人之所為、吾亦深惡之也。
  • 箴言 19:1
  • 以賽亞書 59:3
  • 箴言 23:33
  • 約翰二書 1:7
    方今邪說惑眾者、蠭起於世、否認耶穌基督降世為人之事。此輩實自欺欺人、而與基督為敵者也。
  • 馬太福音 26:21-25
    食間謂徒曰：『予實告爾、爾中有鬻我者一人。』門徒不勝戚戚、一一問之曰：『主、予乎？』耶穌曰：『與予共盥手於盤者、即鬻我者也。人子長逝、正符經言；第鬻之者、哀莫大焉！斯人之有生、不如無生之為愈也。』鬻主之徒茹答斯、起而問曰：『辣比、豈予乎？』耶穌曰：『爾言之矣。』
  • 加拉太書 6:12-13
    人之欲以形體之事眩世、而強爾受割禮者、其惟一動機、乃欲避免為基督十字架而被擯於世耳。蓋若輩雖受割禮、自身亦何嘗遵守禮法。其所以欲爾同受割禮者、惟欲借爾之形體、為彼炫耀之資耳。
  • 使徒行傳 5:36-37
    昔丟大自炫自尊、附者四百、及其伏誅、眾乃四逸。嗣於報名登冊之際、加利利有猶大者、復起誘民作亂、旋亦云亡、從者星散。
  • 提摩太前書 5:13
    且此輩飽食終日、無所事事、則必穿門踏戶、遨遊鄰里；不窮無所事事而已、抑且掉其長舌、妄騰口說、則無事而滋事矣。