使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

爾為師、誰令爾大過人乎、爾未受時、原無所有、則受之後、何誇為固有、

爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、

夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？

For who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as though you did not?

Who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you brag as though you did not?

For who sees anything different in you? What do you have that you did not receive? If then you received it, why do you boast as if you did not receive it?

For what gives you the right to make such a judgment? What do you have that God hasn’t given you? And if everything you have is from God, why boast as though it were not a gift?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who considers you as superior? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who makes you differ from another? And what do you have that you did not receive? Now if you did indeed receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who maketh thee to differ? and what hast thou that thou didst not receive? but if thou didst receive it, why dost thou glory as if thou hadst not received it?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who maketh thee to differ[ from another]? and what hast thou that thou didst not receive? now if thou didst receive[ it], why dost thou glory, as if thou hadst not received[ it]?

For who concedes you any superiority? What do you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as though you did not?

For who makes you different? And what do you have that you didn’t receive? But if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

約翰回答說：「如果不是從天上賜下的，人就不能得到什麼。

每個人要照著自己所領受的恩賜來彼此服事，做神各種恩典的好管家。

一切美好的賞賜和各樣完美的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的；在他沒有改變，也沒有轉動的影子。

照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：如果是做先知傳道的恩賜，就按照信心的程度用它；

因為耶和華賜予智慧；知識和聰慧都出自他的口。

原來從他的豐盛完美中，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

王啊，至高神把國度、權勢、尊榮和威嚴賜給了你先王尼布甲尼撒！

好使所有不相信真理而喜悅不義的人，都被定罪。蒙主所愛的弟兄們，我們應該為你們常常感謝神，因為神為了救恩的緣故，就藉著在聖靈裡的分別為聖，以及真理的信仰，揀選了你們做為初熟的果子。為此，神也藉著我們的福音召喚了你們，使你們獲得我們主耶穌基督的榮耀。

其實，我們從前也是無知、悖逆、被迷惑的，做各種欲望和享樂的奴僕，活在惡毒和嫉妒中，是可憎惡的，又彼此相恨。但是，當神我們救主的仁慈和他對人的愛顯明的時候，他拯救了我們；這不是本於我們所做的義行，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗滌和聖靈的更新。神藉著我們的救主耶穌基督，將聖靈豐豐富富地傾注在我們身上，使我們藉著他的恩典被稱為義，可以照著永恆生命的盼望成為繼承人。

他叫來自己的十個奴僕，給他們一千銀幣，對他們說：『你們去做生意，直到我回來。』

恩賜雖然有所不同，但聖靈卻是同一位；服事工作雖然有所不同，但主卻是同一位；功用雖然有所不同，但在每個人裡面運作萬事的神卻是同一位。不過聖靈顯明在每個人的身上，是為了共同的益處，因為：有人藉著聖靈被賜予了智慧的話語，又有人藉著同一位聖靈被賜予了知識的話語，另有人藉著同一位聖靈被賜予了信仰，又有人藉著這獨一的聖靈被賜予了使人痊癒的恩賜，又有人被賜予了大能的功用，又有人被賜予了做先知傳道的恩賜，又有人被賜予了對不同靈的分辨力，另有人被賜予了各種殊言，又有人被賜予了翻譯殊言的恩賜。然而，這一切都是這同一位聖靈，就是獨一的聖靈所運作的；他照著自己的旨意，個別地分給每個人。

我們從他領受了恩典和使徒的職份，為了他名的緣故，要在萬民中帶來信仰上的順從；

反而對天上的主高舉自己，讓人把他殿中的器皿帶到你面前來，你和你的大臣們、妻子們、妃嬪們都用這些來喝酒；你稱讚那些不能看、不能聽、不能知——用金、銀、銅、鐵、木、石所做的神明，卻不尊崇那位掌握你的氣息、掌握你一切道路的神。

開口說：「這大巴比倫，難道不是我以自己的權能力量建為國都，為要顯出我威嚴的尊榮嗎？」這話還在王的口中，就有聲音從天上降下，說：「尼布甲尼撒王啊，這是對你的宣告：你的國權從你那裡被移除了！你必從人間被趕出，你的住處必與田野的走獸在一起；你必像牛那樣吃牧草，讓七個時期從你流過，直到你明白：至高者在人的國中掌權，他願意把國賜給誰就賜給誰。」

我感謝使我剛強的那一位——我們的主基督耶穌，因為他認為我是忠心的，指派我做這服事的工作。雖然我原先是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，但是我卻蒙了憐憫，因為我是在不信、不明白的時候做的；而且我們主的恩典，隨著在基督耶穌裡的信心和愛心，格外增多。「基督耶穌來到這世界，為要拯救罪人。」這話是信實的，值得完全接受。在罪人中我是首惡，

「天國又好比一個人要出外旅行，就叫來自己的奴僕們，把他所擁有的交託給他們。他按照每個人自己的能力，一個給了五千兩銀子，一個給了兩千兩，一個給了一千兩，然後就出外旅行。

也就是說，藉著啟示，那奧祕已經顯明給我，就像我先前簡略寫過的那樣。你們讀了，就能明白我在基督奧祕上的悟性。這奧祕在別的各世代並不顯明給人類，不像如今藉著聖靈啟示給了他的聖使徒和先知們。

由此可見，這不在於人的意願，也不在於人的努力，而在於施憐憫的神。原來經上有話對法老說：「我興起你，正是為此：好讓我藉著你來顯出我的大能，使我的名傳遍天下。」這樣看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要使誰頑固，就使誰頑固。

但藉著神的恩典，我成了現在的我，並且神賜給我的恩典沒有落空。不但如此，我比任何使徒更加勞苦做工；其實不是我，而是與我同在的神的恩典。

我藉著所賜給我的恩典，對你們中間的每個人說：不要自視過高，過於所當看的，而要照著神所分給每個人信心的尺度，清醒地看自己。

我希望所有的人也都像我一樣，但是每個人自己都有從神而來的恩賜：有人是這樣，有人是那樣。

你們誇耀是不好的。難道你們不知道，一點點酵母能使整個麵團發酵嗎？

其實阿波羅算什麼？保羅算什麼？都是僕人；藉著他們，你們信了，是照著主所賜給每個人的。

民眾一直喊叫：「這是神的聲音，不是人的聲音。」主的一位天使立刻擊打希律，因為他沒有把榮耀歸給神。他被蟲咬蝕，就斷了氣。