<< 哥林多前書 10:18 >>

本节经文

交叉引用

  • 哥林多前書 9:13
    難道你們不知道，在聖殿供職的，就吃殿中的供物；侍候祭壇的，就分領壇上的祭物嗎？
  • 以弗所書 2:11-12
    你們應當記得，你們從前按肉體來說是外族人；那些所謂在肉體上受過人手所行的割禮的人，稱你們為未受割禮的。那時，你們是在基督以外，與以色列國無分，在帶有應許的約上是外人，在世上沒有盼望，沒有神。
  • 哥林多後書 11:18-22
    既然有許多人按著世俗的標準誇口，我也要誇口。你們那麼精明，竟然樂意容忍愚昧的人。如果有人奴役你們，侵吞、榨取你們，向你們趾高氣揚，打你們的臉，你們就容忍吧！說來慚愧，我們太軟弱了。說句愚昧的話，如果有人在甚麼事上是勇敢的，我也是勇敢的。他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。
  • 撒母耳記上 9:12-13
    那些少女回答他們說：“在這裡！他就在你們前面，現在快去吧！他今天正到這城裡來，因為今天在邱壇上，人民有獻祭的事。你們一進城，在他登上邱壇吃祭物之前，必遇見他。因為他未到，眾人不能先吃，他必先為祭物祝謝，然後客人才可以吃。現在你們上去吧！今天，你們必可遇見他。”
  • 利未記 3:3-5
    他要從平安祭中奉上獻給耶和華的火祭，就是把遮蓋內臟的脂肪，和內臟上的一切脂肪，兩腎和腎上近腰旁的脂肪，和腎旁的肝葉，一起取下。亞倫的子孫要把這些放在祭壇炭火上的木柴上面，在燔祭上焚燒，作獻給耶和華馨香的火祭。
  • 撒母耳記上 2:13-16
    也不理會當時祭司待人民的規矩。凡是有人獻祭，在煮肉的時候，祭司的僕人就來，手裡拿著三齒的叉，把叉子插入煎盤裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡，叉子插上來的，祭司都拿去。所有到示羅來的以色列人，祭司都是這樣待他們。還有，在焚燒脂油以前，祭司的僕人就來，對獻祭的人說：“把祭肉交給祭司燒烤吧，因為他不會向你要煮過的肉，單要生的。”如果那人對僕人說：“必須先把脂油焚燒了，然後你才可以隨意去拿。”他就說：“不可以，你現在就要給我，否則我就搶去。”
  • 加拉太書 6:16
    所有照這準則而行的人，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
  • 利未記 7:11-17
    “獻給耶和華的平安祭的律例是這樣：人若是為感恩獻祭，就要用調油的無酵餅和抹了油的無酵薄餅，以及用油調和了細麵做的餅，與感恩祭一同獻上。他要把他的供物，連同有酵的餅，跟那為感恩而獻的平安祭，一起獻上。他要從各物中，取出一個餅作為舉祭，獻給耶和華，歸給那潑平安祭牲之血的祭司。“為感恩而獻的平安祭的肉，只能在獻祭那日吃，一點也不可留到早晨。他獻的供物若是還願祭，或是甘心祭，獻祭那日可以吃；剩下的，第二天也可以吃。還剩下的祭肉，到了第三天，就要用火燒掉。
  • 利未記 7:6
    祭司家中的男丁，都可以吃祭牲的肉，要在聖潔的地方吃；這是至聖的。
  • 羅馬書 1:3
    就是論到他的兒子我們的主耶穌基督：按肉身說，他是從大衛的後裔生的；
  • 羅馬書 9:3-8
    為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的神。阿們。當然，這不是說神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人；也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”，這就是說，肉身生的兒女並不是神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。
  • 羅馬書 4:12
    又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。
  • 腓立比書 3:3-5
    其實我們這些靠神的靈來敬拜，在基督耶穌裡誇口而不倚靠肉體的人，才是受割禮的，雖然我有理由可以倚靠肉體。如果別人認為可以倚靠肉體，我就更加可以了；我第八天受割禮，屬於以色列民族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人。按著律法來說，我是個法利賽人；
  • 羅馬書 4:1
    那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？
  • 利未記 3:11
    祭司把這些焚燒在祭壇上，是獻給耶和華作食物的火祭。